作者提出“中国化”的概念,并强调文明不同于国家。然而,文中引用了许多其他人的观点,讨论大多局限于民族国家的框架内。在国际政治的视野中,人们对“中国化”的态度可以是中立、支持或反对的。作者提出的“中国化”似乎带有以中国为中心的史观的感觉。然而,在某种意义上,个人认为中国化似乎是去中国中心的,因为“中国”是一个意义不定的模糊指称,是人们在生存中塑造的一种文化想象。不同文明的相遇可以产生新的文化,例如洋泾浜和克里奥尔语等混合语言。在政治经济方面,东南亚地区的“中国化”可以比较容易地量化说明,但在文化层面上似乎非常困难。在历史上,东南亚地区与中国有着相似性和亲缘关系,两个文明之间存在共鸣。然而,电视剧《蜗居》《金婚》在东南亚地区的热播并不能说明他们在多大程度上被“中国化”。最近在亚洲和世界范围内流行的时尚潮流是韩流明星和时尚,但我们并没有听到“韩国化”的说法。对中国自身而言,中国文明的主体性是毋庸置疑的,但对其他国家而言如何呢?卡赞斯坦指出,文明根基论可以成为精英们的一种政治举措,通过区别“自我”和“他者”来生成一种现实感。
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