《神话之城》京最扎实的石雕雕塑成就

说到神话，很多人会想起三皇五帝或古希腊罗马的诸神。但其实早在那些神明之前，就有一批神祇及其信徒在世界上留下了关于信仰的痕迹。《神话之城》一书便收集了这些痕迹，带着存在主义思考，我决定为此写一篇小评。

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人与神

人类时时刻刻面对着孤独和痛苦的折磨，为了证明自己的存在，无数民族从自然中汲取力量，产生信仰；从先祖那里继承意志，寻找方向。早期人类对自然的强烈希望使得神从诞生之初就拥有控制自然的力量。每个民族有自己的创世灭世神话和对自然万灵的传说，但每个民族的神话都因地理原因截然不同。

城与神

《神话之城》不同于重复那些人们耳熟能详的神话传说。作者将这些神话与城市结合，给人一种交错感。城市兼具地理和人文两大要素，神的故事往往发生在这些古老城市当中。城市的建造象征着民族和国家的强盛兴旺，其中留下的建筑也揭示了当时人们的信仰和神话。

神之话

神话通常以民族所在地区主角是中心民族的神，四周则为外神。神话故事不会隐藏阴谋和暴力，通过第三人称叙事将所有的算计暴露无遗。不过神话有许多不同版本，《神话之城》中也多有涉猎。从诗歌和舞蹈中追古怀祖，让人人可颂。

人之神

《神话之城》涵盖了世界上许多古老民族的神话传说，甚至提到了北极水域格陵兰岛。不厌其烦地介绍了因纽特人各个版本的神话传说，还有一些鲜为人知的南太平洋神话，主要是来自新西兰的毛利人。作者也介绍了美洲土著的神话历史，包括已经消失了的玛雅文明，被灭绝的阿兹克特文明和印第安文明。

看完这些，让人不禁思考，这些民族不惜以血祭神，但神明并没有在他们遇到西方殖民、陷入危亡之时保佑他们，降下利好。这些神明是否有被供奉的资格呢？反观我们华夏儿女，以千年血性和柔韧智慧，转危为安，发愤图强。所有这些缘由中，唯有一个理念：民族强则其神明强，民族亡则其神明亡。这便是人之神。

以存在主义视角，我们只能说神存在于人的思想存在中，而人的思想存在与人自身的存在中，人自身又存在于现实世界中。因此，神的存在本质上是现实的，若现实遭受毁灭，信仰随之崩塌，神明也会陨落。

神之迹

信仰神明的人造起神庙高塔、宫殿和祭坛来供养他们，企图得到神明的祝福和庇护。一些神迹残留至今，令人遐想万分。希腊的帕特农神庙、秘鲁的马丘比丘、玻利维亚的太阳门等，此书也有相关插图。

神为何伟大

人类将高超的技艺和绝妙的设计献给神明，神明越为神圣。残留至今的石块仍然有惊人的力量。虽然只是冰山一角，但足以震撼世人。

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二战后，西方曾兴起一段存在主义思潮。人们在战争中发现生命如此廉价，道德如此脆弱，于是一度怀疑自己是否存在，存在是否有意义。

《魔戒》是这一时期最具代表性的小说之一。托尔金以小说的行文构建了一个虚无的世界，神话般的叙事风格一度让人们信以为真。

解构神话需要勇气，但也会让虚构更加空虚。在一个人人都可以造神的时代，旧日的神明们会有何感想呢？神话总能回答三个问题：你从何而来，以何方式生活，未来命运如何。

在这样的时代背景下，如果你愿意慢慢了解世界各个古老民族的神话传说，或许可以收获一种不一样的全球视野。

“我们的过去需要有人倾听。”诸神低语。