德性自足，幸福满溢——图斯库兰论辩集简析

灵魂存在吗？一切事物都由物质组成吗？如果是的话，人工智能就不需要灵魂，因为它可以根据已存在的大量数据推导出所有行为。然而，亚里士多德四元素论和第五元素理论表明，心灵是存在的。思考、预见、学习、教授、发现某物、喜爱、厌恶、欲求、畏惧、苦闷、欢乐等等都不属于四大元素，因此灵魂就是第五元素。人工智能只能利用已存在的数据，即四大元素，无法拥有灵魂，唯物主义无法解释灵魂。把心灵、感觉、思考和习惯分开是需要天赋的。当我们抛弃肉体追寻幸福时，在心灵中有一种欲望，即对真相的观看，这种欲望是天然存在的。灵魂永生论论及的是心灵，它与那些烦躁的本能追求分开，理性在灵魂中显现。廊下派否定了伊壁鸠鲁的主张，认为不幸福是恶，而不是身体的疼痛；在高尚中找到至善，在低劣中找到至恶。灵魂分为理性和非理性两部分，优秀的自我统治是理性约束非理性。为了承受痛苦，最有效的方法是全心全意地认识到痛苦的高尚，靠热情和荣耀是不持久的，只有通过理性和智慧来蔑视痛苦才能持久。勇敢者必然有着伟岸的灵魂，即不可征服，鄙视属人之事，因此勇敢者可以免于忧愁。自律、节制和朴实是智慧者的品质，它们控制着勇敢、正义和明智，可以镇压欲望和激情，统御为受节度的笃定；笃定者安静，免于紊乱，也就免于忧愁。智慧者不会嫉妒、愤怒或是怜悯，这是属于神的行为。智慧者能深刻理解和揣摩属于人的事情，在事情发生时不惊异，认为没有任何事情是不可能发生的。未雨绸缪可以预防，平静面对无法避免的事情，消除忧愁。忧愁不是自然本身，而是基于观念和判断，因为所有紊乱都是由臆想和自愿造成的。身体和机器都不可靠，只有德性才是可靠和持续的。构建幸福生活的所有事物都具有高尚的品质，没有任何事情应该干涸、熄灭或陨灭。因此，整个善都由唯一一种高尚组成。我们不应该做任何会让自己后悔的事，而是光明正大、笃定、庄重、高尚地做一切事情，不期望任何事情会顺利进行，当事情发生时不惊诧，我们的决定应成为所有事情的标准，坚定地执行自己的判断，毫不犹豫，这样才能实现最幸福的心灵生活。