老子道德經河上公章句014赞玄

原文/翻译

视之不见名曰夷，无色曰夷。言一无采色，不可得视而见之。（玄/元/道/一是看不到的）

听之不见名曰希，无声曰希。言一无音声，不可得听而闻之。（玄/元/道/一是听不到的）

搏之不得名曰微。无形曰微。言一无形体，不可抟持而得之。（玄/元/道/一是摸不到的）

此三者不可致诘，三者，谓夷、希、微也。不可致诘者，夫无色、无声、无形，口不能言，书不能传，当受之以静，求之以神，不可问诘而得之也。（这看、听、摸者三种方式想去探寻“道”都是不行的）

故混而为一。混，合也。故合于三名之为一。（所以夷希微三个属性加起来，说的就是“道”）

其上不皦，言一在天上，不皦。皦，光明。（道在天上，但并不比天更亮）

其下不昧。言一在天下，不昧。昧，有所闇冥。（道在底下，但并不比地更暗）

绳绳不可名，绳绳者，动行无穷级也。不可名者，非一色也，不可以青黄白黑别，非一声也，不可以宫商角征羽听，非一形也，不可以长短大小度之也。（道是不可以衡量和规定的）

复归于无物。物，质也。复当归之于无质。（就好像没有东西）

是谓无状之状，言一无形状，而能为万物作形状也。（这就是“没有东西”的“东西”）

无物之象，一无物质，而为万物设形象也。（“没有形象”的“形象”）

是谓惚恍。一忽忽恍恍者，若存若亡，不可见之也。（就是模糊不清的样子）

迎之不见其首，一无端末，不可预待也。除情去欲，一自归之也。（站在道的前面却看不到头）

随之不见其后，言一无影迹，不可得而看。（跟在道的后面却看不到尾巴）

执古之道，以御今之有，圣人执守古道，生（一作“主”）一以御物，知今当有一也。（把持着古代的代理，来统治当今的万事万物）

以（一作“能”）知古始，是谓道纪。人能知上古本始有一，是谓知道纲纪也。（能知道古代的开始，就是知道了道是怎么开始的）