庄子今注今译齐物论第四篇注解疑点探究

《齐物论》第四篇，前段提到：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。” 后段述说：“天地一指也，万物一马也。”

陈老师解释前段，意为我们应该采取彼的观点来解释，而不是计较彼此观念的差异和是非。据本篇文章的特征，我们可以看出要先提出论点，再紧接着提出结论。因此，“天地一指，万物一马”是结论，意思比较清晰，没有争议，指的存在相同于天地，万物的存在相同于马。把结论和论据联系起来，把后段放在前面来看，前段的意思就很容易理解了。前段的意思是想表达万物无别、属于一种宇宙论的思想，而不是像陈老师所说的“不要计较彼此观念的差异和是非”，这样的解释显然和后段不符，把庄子解释得太过浅薄。

因此，前段的翻译应该是：“以指来说明指不同于指，不如以非指来说明指与非指相同；以马来说明马不同于马，不如以非马来说明马与非马相同。” 庄子所反对的宇宙观是“即使两个事物的属性和性质完全不同，它们也可以和应该被归为同一个名词下。道贯穿万物，万物混而为一，无分别，指与天地同，万物与马同。人与天地合一，万物与自己合一。”