兆寿这本书是我先看电子版,拿到书后继续看完的。像汪泉所说,这是一本冒险的书,本身的价值就是一种冒险。中国的书总体上给人一种安全感,但这本书肯定是不完美的,可能会颠覆我们以前所认知的东西,这就是它的价值。如果一本书让人感到太安全,可能学术的冒险精神相对少一些。我们曾经都是做题家,但当读到这样的书时,对个人启发很大。
汪泉刚说广东人最早由什么人组成的这个问题,有人称现在还有广东最原始的居民“标人”,我们说粤语其实是白话,已经都雅言化了。兆寿这本书的体例上来说是论语的扩张版,上面那些名字只不过他自己说话的时候没有说子曰,其他的都是子思如何,子贤如何等等,其实是论语的扩张版。从思维上看,这本书有两个逻辑支撑点,一个是中国的阴阳五行学说另一个是以西方现代科技尤其是天文学作为支撑点,他把这两个东西进行反复对比。兆寿列举了很多天文学的方面,其实是用这个来回到我们古代中国人的天地论以及宇宙观里面。这是这部作品的第二个价值。
兆寿的《补天:雍州正传》作为一个地理方位的一个专题,本身就是一个新创,而且也带有冒险性。它里面形成的一个论断提醒了我,它说虚构也许是最大的真实。科学最大的霸道就在于把它证明不了的东西,一概说成是迷信,当科学变成一种迷信的时候,那可真是比迷信还要迷信。兆寿以他的方式从独特的角度,从两种文化对比的角度,从古今对比的角度,至少给我们提供了一个思路,提供了一个视野。
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