《茶馆》茶客一杯，读者一笑

读完《骆驼祥子》后我深陷其中，感到无力。但是看完和读完《茶馆》让我走了出来。在《通过祥子读自己》一文中，我提出了一个疑问：“至于他的老实性子和当时的社会是否格格不入，我目前确实还读不透。”虽然我仍没有答案，但从《老茶馆》走过后，我可能多多少少有点眉目，或许可以给自己一个比较合理的解答。

我想起了常四爷说的：“咱盼啊，盼啊，就盼着，谁都讲理，谁呀，也别欺负谁，可是啊，就我那些老朋友们……” 这句话牵动了我的心弦。《茶馆》话剧本按年代轴线划分剧幕，共有三个剧幕。

在那个满城风雨、到处是见人就咬的疯狗的老北京城中，不论是百孔千疮的城根乡下人，还是城里大财主秦二爷、王掌柜和满清贵族常四爷，都逃不过绞尽脑汁地生存。尤其是没有托生在老北京城的乡下人，他们连挣扎的资格都没有，他们的目标很明确，哪里有吃就往哪里卖，一点周旋余地都不留，他们就这样被老北京城的狗，乱踢乱踩着。而老北京城中的这些蛮狠驱压者，内心多多少少是有扭曲的。

在茶馆里，祥子代表着被踩在脚底下的乡下人，他们为了在拱墅根边缘活下去，其实不仅是他，在那个年代，大家都像蝼蚁般地活着。这些人最终都像大傻杨(数来宝的)拍子上打的，以为盼星星、盼月亮，盼到胜利有希望，结果到头不过等来，接收大员进了北京，横行霸道一点也不让那日本兵的军阀。

时代滚轮从容滚过，从刘麻子、唐铁嘴、二德子、吴祥子、宋恩子滚到小刘麻子、小唐铁嘴、小二德子、小吴祥子，再是小宋恩子，你方唱罢我又登场，他们只不过是轮流做戏，而历史淘汰的老一辈，老掌柜、老秦二爷和老常四爷，三位风烛残年的老人，在经历三个黑暗的年代后，看透了旧中国社会现实的腐败，但看不穿人性的本质，最终和祥子一样看不到活着的希望了。至于他们的子孙后代也似乎都在暗无天日的窠臼中循环着，没有生路。

茶馆里站着的、躺着的、倚着的、坐着的、看着的、俯身的、侧着的……人儿，都消失了。留下的是风云变幻的年代和一成不变的人性。但人性本善吗？正如鲁迅所说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上写着仁义道德几个字，但又人性本恶，所以仔细看了半天他又从字缝里看出字来，满本都写着两个字……”

说到底，人人都在寻找依托这沉重的躯壳，比如祥子的依托是手拉自己的黄包车，王掌柜是老字号老裕泰茶馆，秦二爷是实业的口号，常四爷是爱国忧民心，还有众多难民为了吃了上顿没下顿的讨食。他们都为了活成有血有肉的人儿，而活着。留下的只有逢人就狰狞的庞太监、皇娘娘，见人就咬的二德子、吴松子和宋恩子狗腿子一派，加上人性慢慢被泯灭的唐铁嘴和刘麻子，只剩躯壳，在单调乏味阴暗的日子中，他们暴走着，并且忘记了人性中的仁义道德。