探寻心灵与科学的交错 - 量子心灵与社会科学

去年我从老师那里借来了一本书，直到今天才看完。刚才编辑了很长一段话，可惜中途退出豆瓣没有保存下来。

在阅读过程中，我总疑心这本书是民科和科幻作家的呓语，担忧作者把观点讲得太强，推导得太超强从而显得很牵强。但逐渐地，我意识到，自己抱持的某种立场限制了自己。

以前，我总认为人不过是一堆细胞，更进一步是一堆分子，哪里有什么自由意志、意识和主体性呢？如果有，那它又在哪里呢？我们的情绪，不过是生化机制的作用罢了，可能只是身体里某种激素和酶的增减而已。我们的感受，不是因为具体的人和事，只是对外界刺激的反应罢了。如果有另一个人，ta或许从未经历我所经历的，但是只要在所有关键的时间点，向ta体内注入物质——使其与我在这一时候的激素水平相当，情绪感受也相当。那么，ta会和我一模一样。我并不特殊。

但作者的推理为人的主体性留下了空间，也间接使人获得了强烈的自我确证——我生来独一无二。

尽管我并不赞同这一点，尽管我对作者的论证思路还未梳理清楚，对他最核心和基本的两个命题仍未明晰，但是，在经典社会理论家为我们提供了最为锐利的思考武器，最可靠的饭碗（解经），最坚固的思维牢笼，最艰难的文本泥沼以后，我们终于有可能再造一个新的体系。人文社科很难一推就翻，往往是在前辈学人的基础上划定其理论适用的更精确的范围。（与此相反，物理学却能在经典物理学以外塑造一套相对论、量子力学和规范场论的新体系。）我们可以用田野材料来挑翻一个理论，也可以像本书作者一样另起炉灶，重新打造一套理论体系——尽管它有待检验。但这种再造山河的学术雄心令人心折。自然科学和人文社科的统一性可能要从这里突破。经典理论家不应该被当作神祇和圣人供奉起来，应该把ta们带回地上，发现ta们要探讨的问题，而不是只停留在对ta们的顶礼膜拜上。