《论语·颜渊》中说,“死生有命,富贵在天”,意为人生有一定的定数,富贵与否取决于命运。唐代韩愈在《省试颜子不贰过论》中提出,应该遵从内心的真实想法,不以富贵阻碍前行,不以模糊不清的想法扰乱心境。《东周列国志》中描述了邯郸城中期待救援的情景,但是救援未至,城里的百姓苦不堪言,甚至有出降的想法。一位聪明的传舍吏子李同向平原君提出:“百姓每日都在城中坚守,而你却过着安享富贵的生活,如何能得到百姓们的支持呢?”老舍在《四世同堂》中描述了一个人不以获得显达和富贵为生活目标的故事,认为写作并非他的干谋,而是他纯粹的爱好。《管子·牧民》说民众不愿意辛劳劳动,愚蠢消极,而我会享受安逸。《汉书·窦婴传》中,高遂告诉窦婴,“你的财富和地位可以使将军感到尊荣,让其他人靠近你,但是让太后亲近你更加重要。”《周书·文帝纪下》讲述了古代帝王为什么要设立诸侯和百官,不是为了追求个人的荣华富贵,而是因为治理天下的任务实在太过繁重艰巨,需要找到能够贤才协助治理。宋代苏轼在《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》中提出,担任至高无上的权力角色,需要承担更多的责任和困难,富贵并非成为贵族的唯一目标。
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