《巨人传》的艺术特点在于运用了夸张和讽刺手法,创造了一系列充满幽默的人物与事物,这些描写不仅具有象征意义,还带有深刻的讽刺意味。巨人国王象征着文艺复兴精神,约翰修士象征着热爱行动,而巴汝奇则是狡猾的写照。卡冈都亚的含义是高声喊叫,而巴汝奇的希腊文则意为狡黠或无所不能,而封斋国、胖子国则暗含着讽刺含义。拉伯雷认为“笑是人的本质”,他通过应用中世纪的传统闹剧与小故事诗,将高雅滑稽与粗俗嘲笑巧妙融合起来,创造出了一本既令人发噱又重要的政治小说。
《巨人传》不仅是一部滑稽小说,更是一部广泛探讨宗教、政治和经济生活的小说。拉伯雷在前言中指出:“在这本书里你将找到特别高妙的风味,异样奥博的教义,极其高深的圣言古训和令人惊惧的秘宗妙谛,无论关于我们的宗教,还是关于政治或经济生活。”这也使得《巨人传》成为了一部立意深远的政治小说。
在小说中,拉伯雷对法国封建社会的黑暗进行了多方面的揭露和猛烈抨击,他直接将矛头指向了天主教会。《巨人传》第一部和第二部一经出版,便受到了人们的喜爱,但同时也遭到教会和贵族的极端仇视,并被法院宣布为禁书。直到1545年,国王为拉伯雷颁发特许发行证,他才能以真实姓名出版《巨人传》的第三部。在后来的创作中,拉伯雷历经波折,创作完成了《巨人传》的第四部和第五部。
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