从文化上看，中西方神话系统有何异同?

西方神话主要建立在四大神话体系之上，包括希伯来神话、希腊神话、北欧神话和凯尔特神话。希伯来神话对西方影响最大，以此为基础形成了《圣经》的主要内容。希腊神话的影响次之，包括众神之王宙斯、太阳之神阿波罗、海神波塞冬、冥神哈迪斯、智慧女神雅典娜、美丽之神杜莎等。北欧神话的影响度稍逊，包括主神奥丁、雷神托尔、火神洛基、巨狼芬里尔等。而凯尔特神话的影响最小，包括诸神与深海巨人、亚瑟王传说、光之子的故事，及菲恩骑士团的故事，这些故事更像是传奇。

中国神话体系由道教体系、佛教体系和自修及民众推崇的后晋体系构成。道教体系包括三清、太上老君、八仙等。佛教体系包括如来、观音、降龙罗汉等。而中国神话体系体系完整，分工明确，不乏修道有为之后晋者，如关元帅（关羽）、八仙、诙谐岁星(东方朔)、显化真人(张三丰)、门神秦叔宝、尉迟敬德、茶神陆羽、酒神杜康、贼神时迁、武穆王岳飞等。同时又尽显包容，整个体系完整，涵盖了天混沌天神、盘古氏、创世神、三皇、五帝、三清、六御和天宫各仙位等，诸神在精神上超凡脱俗，却又不失有血有肉，且与时俱进深刻溶入时代要素，成为我们文化不可或缺的一部分。

对于东西方神话的对比，西方神话更强调血统，很少有“修”的成分，一神论严重，思维简单，非黑即白，常常想用法律来解决问题，诸神在精神上具备了凡人所有的人格特征，也导致了二元对立的思想，容易对人类绝望，想灭世。而中华神话则讲血统又讲修为，同时兼顾民意和为人民服务的思想，诸神包容，体现出人神共济、共同“救世”，共同“渡劫”的观念。

在此次疫情期间，我们可以看到中华神话体系强调的“共济共渡”的观念，体现出中华文化宝贵的品质。