感谢邀请。很抱歉,题主是否有意挑战我呢?《尔雅》是中国古代一部非常重要的词义解释书籍。有人将其称为中国第一部“词书”。陆宗达先生提出的观点很有参考价值。他认为,《尔雅》“实际上只是五经训诂的汇编,它以训诂存文字,并不是专门阐述文字的著作”。关于《尔雅》的作者,汉代已无可考。郑玄说是孔子的门人撰写的,魏张揖说是周公所作。第二种说法肯定不可信,因为书中收录的一些词语是在汉代才出现的。那么第一种说法真实可靠吗?书中的很多词语确实出现在春秋时期之后,很可能是孔子的门人,即后世的弟子们为这部书作出了贡献。这是很有可能的。后来的一致意见是,《尔雅》从战国时期开始,经过多代文人的不断补充和充实,在汉代最终成书。许慎在公元100-121年编撰了《说文解字》。在这之前,《尔雅》已经成书并传世。因为,《说文》中参考引用了很多《尔雅》的内容。与同时期的《汉书》,在《艺文志》中收录了《尔雅》的3卷20篇。现存的有19篇,包括释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。可惜的是,其中没有包含有关“书”的内容。《汉书》也无法解释《尔雅》的作者。有一个已经失传的篇章,有人称为“序”,因此现在无从得知。《尔雅》未对“书”做出解释的原因已经在前面引述的陆宗达先生的话中得到了准确回答。正因为《尔雅》是“五经训诂的汇编”,因此在宋代被列入《十三经》之列,不需要为“书”的含义进行解释。接下来,我想多说几句有关《尔雅》及其他古籍对“书”一词的解释。《说文》中说:“书,著也。”段玉裁的注解是:“著于竹帛称之为书。”这包含了两种含义——“著”的过程,即书写;“著”的结果,即书籍。《墨子·尚贤》中说:“书之竹帛。”这是从书写过程或者记载过程来使用“书”的。《论语·先进》中说:“何必读书,然后为学。”这里的“书”指的是书籍。同样是《论语》,《为政》中说:“《书》云:‘孝乎为孝。’”这里的“书”是指“书籍”中特指的《尚书》。《易经·系词下》中说:“上古结绳而治,后世圣人,易之以书契。”这里的“书”指的是文字。契意为刻划,比如金文,也指文字。《左传·昭·六年》中说:“叔向使诒子产书。”这里的“书”指的是书信。关于“书”,古代大约有以上几种含义。当然,后来也指书法。颜之推在《颜氏家训·杂艺》中说:“王逸少(羲之)风流才士,萧散名人,举世只知道他的书法,反而以此掩饰了他的其他才华。”其他用法可能已经没有了。
相关推荐
© 2023-2025 百科书库. All Rights Reserved.
我来回答