《尚书》原来称为《书》，称《尚书》始于哪个朝代?

【尚书】是我国古代记言体文件汇编中的一部，也是儒家经典之一。原本名为《书》，因为记载了上古的事情，所以得名为《尚书》（尚，古时通用的意思），又被称为《书经》。它记录了从原始社会末期的虞舜时期到春秋时期的秦穆公的历史。按照时代的顺序，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》这四个部分。《虞书》和《夏书》可能不是当时人记载的，可能是后来根据传说整理或改编而成。《商书》和《周书》则大部分是当时的作品，只有个别篇目是春秋时代以后的作品。汉代的学者认为这部书是由孔子编订的，但后来有人提出怀疑，认为其中的一些篇章是战国时代的作品，不可能在孔子的时候就编入了这本书中。比较靠谱的观点是，这部文书汇编既不是在一段时间内完成的，也不是一个人的作品，而是经过相当长时期的汇集传承，到了春秋战国时期才最终定型的。在西汉初期，这部书有二十八篇，由伏生传承下来，用当时通行的文字写成，称为《今日尚书》。另外还有一种说法是，汉武帝末年，鲁恭王刘余在孔子的住宅墙壁中发现了用蝌蚪文写成的《尚书》，称为《古文尚书》。但这本书后来失传了。东晋元帝时，豫章内史梅赜向朝廷上奏自称是孔子的弟子安国作传的伪《古文尚书》。这本《尚书》在社会上流传了很长时间，影响也比较大。直到清人阎若璩撰写了《古文尚书疏证》，通过确凿的事实证明这是伪作，于是世人开始称之为伪《古文尚书》。现在流传的《尚书》是将《今文尚书》和伪《古文尚书》合编而成的《十三经注疏》本。《尚书》是研究我国原始社会末期和夏商周社会历史的宝贵资料。其中的一些内容可以与甲骨文、金文相互参证，以了解历史的真实面貌。有唐孔颖达的《尚书正义》和南宋蔡沈的《书经集解》注本。清代的孙星衍整理了《尚书今古文疏证》，集合了汉、魏、隋、唐时期的旧注，还吸收了清代学者的研究成果，对研究《尚书》非常有参考价值。