剧本游戏角色故事交互性与沉浸体验

1 文明的故事2:希腊的生活

文明的故事2:希腊的生活

威尔·杜兰特(WillDurant,1885—1981)是一位美国作家、哲学家和历史学家。他荣获过普利策奖(1968年)和美国总统自由勋章(1977年)。早年,他曾与胡适一起师从实用主义哲学家杜威。1917年,他获得了哥伦比亚大学博士学位, [美]威尔·杜兰特 2023-04-09 23:57:32
1 知日:日本游戏完全进化史

知日:日本游戏完全进化史

《知日·日本游戏完全进化史》是《知日》系列图书的第57本特集,属于社科人文类普及读物。本书概括全面地介绍了日本游戏产业,包括游戏厂商、经典游戏机、日本代表性游戏系列等。此外,本书还着重探讨了手机游戏、个人电脑游戏、VR/AR游戏等不同类型游 茶乌龙 2023-04-09 23:28:26
1 中国符号·中国茶:一片绿叶的故事

中国符号·中国茶:一片绿叶的故事

1.孩子比成年人更容易好奇。他们会好奇自己、自己的家,还有家中的人、事、物。他们的好奇心会逐渐扩大到整个社会、国家……就像历史学家一样,孩子会问自己的来源。就像文化人一样,他们会好奇祖辈的生活、事与物。他们有时候也会像哲学家一样思考……那么 冯旭王宇葳/冯旭 2023-04-09 22:40:13
1 糖的故事

糖的故事

詹姆斯·沃尔韦恩是英国皇家文学院院士,他根据详实的史料,从贸易史、殖民史、战争史及经济史等多个维度展开阐述:首先,他解释了糖从中世纪只有王公贵胄才能享用的奢侈品,演化成了日常生活中普通的食材的原因;其次,他探究了糖带来愉悦的同时,也带来的破 [英]詹姆斯·沃尔韦恩(JAMESWALVIN) 2023-04-09 22:21:56
1 游戏研究读本

游戏研究读本

何威,北京师范大学艺术与传媒学院副教授,北京师范大学数字创意媒体研究中心副主任。他的研究领域包括数字游戏、社交媒体与网众传播、动漫文化及文创产业。何威曾获得北京市哲学社会科学优秀成果奖一等奖、教育部高等学校科学研究优秀成果奖三等奖和青年成果 何威/刘梦霏主编 2023-04-09 22:00:18
1 神奇故事的历史根源

神奇故事的历史根源

弗拉基米尔·雅科夫列维奇·普罗普(ВладимирЯковлевичПропп,1895—1970)是一位俄罗斯著名的民间文艺学家。他是结构主义时代理论灵感的大师和先驱者,开创了独具特色的民间创作研究方向和方法。他的影响不仅限于语言学、文艺 弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普 2023-04-09 20:47:19
1 第九区·游戏

第九区·游戏

江南》等。在本文中,马伯庸通过分析游戏文化中的“奥义”和“秘籍”,探讨了信息共享和知识传承的重要性。他认为,在当今信息过载的时代,寻找正确的信息可以让人获得更大的成功和快乐。游戏产业专家女士在文中提出了“游戏分发革命”的观点。她认为,新的游 詹姆斯·卡斯/马伯庸/陈星汉/刘宇昆/雾满拦江 2023-04-09 20:00:18
1 观赏之道:如何体验当代艺术

观赏之道:如何体验当代艺术

当代艺术作品已经失去了明显的中心思想,传统的艺术媒体也失去了大众的青睐。为了让读者以一种全新的方式理解当今世界一些极具竞争力的艺术作品,作者奥西安•沃德提出了他的“白版法则”。按照这个法则,读者可以以一种新的视角重新审视当代艺术,倾听自己的 奥西安•沃德 2023-04-09 18:33:09
1 文化极简史人物•思潮•建筑的故事

文化极简史人物•思潮•建筑的故事

一本书•群星闪耀人物•思潮•建筑三个向度,古典•中世纪•近代•现代四个时期:颠阇利/尼采/奥古斯都/弗洛伊德/亚述巴尼拔/耆那教/超现实主义/伊壁鸠鲁主义/阿育吠陀/颅骨胜地帕特农神庙/戴高乐/阿伯拉尔/奥卡姆的威廉/经院哲学/托钵修会/阿 [法]弗洛朗斯•布劳恩斯坦让—弗朗索瓦•佩潘 2023-04-09 16:00:42
1 画说印象派:莫奈的故事

画说印象派:莫奈的故事

莫奈曾说:“当我更加专注地凝视布丹的作品时,眼前蒙上的布仿佛突然被扯了下来:我豁然开朗,终于领悟到了绘画的潜能。”本书从前辈大师布丹及容金德开始,追溯印象派奠基人之一莫奈的艺术源头。以一幅幅画为路标,从《日出·印象》到《撑阳伞的女人》,从“ [法]让-雅克•莱维柯 2023-04-09 15:43:22
1 正午故事1

正午故事1

本书收录了正午一年来最优秀的文章。正午是一家新媒体,成立于互联网时代。速度和阅读方式已经改变,但是其承载的内容却没有减少过印刷时代的优雅与专注。《正午故事001》是正午系列的第一本。开篇栏目叫做“写给正午的话”,我们邀请名家谈论他们所在领域 正午 2023-04-09 13:20:39
1 现代性与自我认同

现代性与自我认同

本书提出了一个新框架来解释现代性及其与自我关系。作者认为,现代性的“极盛”或“晚期”是一种后传统的秩序,并且它的特征是一种发展了的制度反身性。在现代制度全球化的趋势中,个人行为受到深远的影响。自我变成了一种“反身性规划”,并通过可被修改的有 [英国]安东尼·吉登斯 2023-04-09 13:03:50