《始于极限》极限起航- 关于moon摘抄

这本书分为十二个方面，但是很遗憾；我只看了大概五分之三的内容，还有部分看不下去，可能是也不是特别能理解。结合最近的经历，确实多少有点恍然大悟的错觉；关于婚姻，凉美说：在伴侣之外寻求性是很常见的，如果仅限于男性的话，那就更普遍了。婚姻会将双方亲属牵扯进来，必然面临一定的冲突和妥协。患病期间，病人当然是最痛苦的，而病人的家属同样疲惫不堪。增加婚姻灵活性的同时扩大婚姻之外的世界。千鹤子说：为什么在性市场上没有经验，未经世故与生疏，会拥有额外的价值，关键就在于男人胆小如鼠，害怕女人拿自己跟其他男人比较，而这些心脑狭小的男人恐怕是新市场的主力顾客群。人怎么能忍住不搞婚外恋呢？别做遵守不了的承诺就能解决问题。无论他们在神明面前许下多少誓言，婚姻都脆弱易碎。结了婚的人就不需要回答，为什么结婚唯有置身于婚姻之外的人会被反复问及，为什么不结婚。

这种保险其实只有一纸空文，根本靠不住，大家也见证了无数次，可还是有人想要抓住这根救命稻草。

无论人们怎么颂扬社会资本中松散的关系，网络你都找不到比血缘更强大的社会资本。

关于认可欲求，凉美说：无论是家庭主妇与丈夫缔结专属的性关系，永久的将性交给对方，以换取经济保障的做法。男人甘愿为性支付血汗钱。人们挂在嘴边，所谓恋爱本就很牵强，因为一方面是通过少女漫画学习恋爱的女人，另一方则是通过AV学习性的男人。有人信奉恋爱至上主义，找到真命天子为恋爱画上圆满的结局。有荡妇通过成为许多人欲想的对象而得到满足，有娼妇因为靠性换取报酬而感到满足。也不知道哪有足以让双方充分学习自己和他人的好男人，不知道这种人是找出来的还是自己培养出来的。千鹤子说：要让子女明白什么是爱，什么是欢乐，什么是幸福，最好的方法是有一位自爱的母亲爱她。将一切都变成商品吃干抹净的不就是资本主义吗？别靠男人的认可活下去，别用笑容回应男人的麻木不仁。

关于能力，凉美说：这名妓女好不容易赎了身，嫁了人，却被任意驱使，还没有任何报酬，最终他厌倦了这种毫无自由的生活，回到了自由自在的红灯区。千鹤子说：把易碎品当做易碎品对待。

关于工作，凉美说：我这代人普遍认为，性与爱显然是两码事，对我们来说，面临的挑战大概是如何面对孤独。而人们认为，性爱一致时无需直面这种孤独，并不是说一个人只要双手奉上自己的信，就能得到爱的承诺，也不是说只要置身于爱，就不会为性迷失女人在性这方面也可以积极主动把性和爱完全分开。但是，在性从属于爱时，女人用性换来的安全感与满足感是现在的，他们未必能够得到的。我不认为我们已经成熟到可以避免由此产生的不满或不安。无法彻底放弃相当老土的浪漫爱情，对婚姻制度抱有过高的期望，或是在工作和社交平台上寻求认可。虽然我不太能理解男人的本性，但我已经习惯放弃改变男人难移的秉性，转而与之共存。千鹤子说：将受伤的经历融入现在的自己，而不是假装一切从未发生。无名的年轻人一旦意识到有人需要自己便会心生欢喜。毕竟家长可以见证孩子儿时的成长，却很少有机会见证孩子成长后智慧长足进步的过程。赤手空拳立于荒野之中。

关于独立，凉美说：我都能告诉自己，我的世界不止这一处。千鹤子说：死亡的顺序就是出生的顺序，若是颠倒了，在佛教里称逆缘。钱出自别人的口袋，所以你要是对他们没有用处，他们就不会为你掏钱。只有走过之后才知道自己要走哪条路。

关于女性主义，凉美说：女人一旦怀孕，就只能生下来或打掉，只有男人可以随意选择。

关于男人，凉美说：社会变革的不是真心话，而是原则和场面话。男人即使遭到抗议，只会换一种更难发现的巧妙方法而已，他们的欲望本身并没有改变。