《Absolute Recoil》"绝对反冲：第九章探索"

可以直接读最后一章。前面都是各种启发，而最后一章则始终保持高能状态。对于太一和den的处理非常硬核，与最新出版的谢林的《神话哲学之历史批判的导论》中对“卡俄斯”和“厄瑞玻斯”的描述相同。在这里，他对结合黑格尔谢林的处理非常高级，正如谢林本身与黑格尔相互纠缠一样。关键在于理解den-无-某物和无-den-某物的区别。换言之，den不能理解为那个倾斜，而应理解为太一的剩余和污点，而无则不是绝对寂静，而是绝对的空间形式，即空性。在最后的论述中，他对实体和样式、或一和多做了非常激进的描述。太一和den即原初的极化运动，有原我即有质素流。然而，在展开时，我们通常从太一到den，而在这里，则直接从den到太一。这里的死亡驱力也与一般意义上向无还原的理解完全不同，而是以ver为主，它自身会自身形式化。这一点非常关键，在谢林的《神话哲学之历史批判导论》中也有类似的论述，即乌兰诺斯。