《自我的探寻》“你”绕回原地自我探寻

一、弗洛伊德

大部分人认为弗洛伊德是释梦的鼻祖，但实际上，弗洛伊德更是欲望理论的起源者。他将欲望分为自我确认和性欲的发泄两类，可以简单地归纳为成为的欲望和拥有的欲望。这为《自我与本我》的产生奠定了基础。

《自我的探寻》主要探讨了自我确认这部分内容。前两章解释了系统概念、无意识发现以及“本我-自我-超我”动力学的核心内容。这一部分可能不像释梦那样轻易流传，也不像弗洛伊德的“性欲发泄”理论那样引起争议，但恰恰是这部分构成了弗洛伊德理论的基础。

作者对此进行了详细的解释，让人更容易理解弗洛伊德之前被误解的理论。如果将理论引向“你”这个个体本身，将无限地接近，当接近“你”时会出现一些非常简单的结构，使它们变得富有生命力和活力。

二、自我是什么

很多人都提出了这个问题，但答案令人失望或惊喜，因为拉康认为自我是一个“他者”。

书中第三章主要解释了“他者”的概念，其中感兴趣的是自我防御机制的基本类型，即理智化这种形式。这是一种有趣的概念，原文是“不带感情地谈论感受，以隔离更内在的无意识情感冲动”。作者认为，这是人们控制可怕事物的一种方式，在这些情感内容进入意识之前就消除它们，以避免焦虑。这种形式虽然并不是最常见的防御机制，但正如作者所说，它反映了日常生活中的真实欲望。它投射了“你”的行为和无意识，可能会串联起一些不良回忆，就像倒映在水中的镜像，既真实又冷酷。

三、重建自我是否必要？

是否有过这样的时候，你走在某个事情或某个人身上的路上，这条路看似笔直，而且有一种前进的感觉，但是令人惊讶的是，这条路是一个圆圈，不管怎么绕，都没能离开起点，似乎“你”一直在原地，你感到迷惑，并开始怀疑是不是应该继续走下去，或者停下来，让混乱接管你的意识，不去思考，不去行动。

作者在第四章中详细解释了自我重建的方式以及精神分析的作用，重建自我是非常必要的共识。

但如果重建后还是回到了原点怎么办？是否还有必要重建？

四、成为与拥有

回到弗洛伊德，成为的欲望与拥有的欲望。如果你没有尝试精神分析，没有“探寻”自己，你可能还在原地徘徊，但如果你试着重建自我，你会发现，你似乎仍然回到了原地。但这似乎与之前不同。

成为的欲望会让人回归社会，攀比甚至嫉妒；而拥有的欲望则会促使人行动，让人远离、甚至摧毁。

选择，当然是“你”自己做出的。

参考书目：

《自我与本我》、《梦的解析》-弗洛伊德

《我与你》-马丁布伯

《修辞学》-亚里士多德

《厌女》-上野千鹤子