论语颜渊第六则解释(论语第六则：颜渊之道)?

《论语》中的六句话涉及到理解翻译的问题，具体解释如下：

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

在这里，“时”不是指频繁的意思，而是指在特定时候；“习”应该解释为实践、演习，而非复习。孔子指出，不断演练、学习并领悟，是愉快的事情；与其他师兄弟共同学习也是一件快乐的事情；即使别人不了解自己，也不生气，这才是君子的可以为师矣。”（《为政》）

在这里，“故”指旧有知识，“新”指新的知识，“知”指理解和领悟。孔子认为，温习旧有知识并获取新的理解和体会，就可以作为老师了。

3. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

在这里，“罔”应该解释为迷惑不解，而非无所得；“殆”应该解释为学业上陷入困境危险，而非精神疲殆。孔子强调，只有光学习而不思考，会因为不知所措而迷惑；光思考而不学习，会因为思路狭窄而在学业上陷入困境。

4. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也第六》）

在这里，“乐”指以学习为乐趣，“好”指爱好，“者”指某一类人。孔子认为，光知道学习的人没有喜爱学习的人牛逼，喜爱学习的人没有以学习为乐趣的人厉害。

5. 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

在这里，“师”指可以成为自己教师的人。孔子说，几个人在一起时，一定有可以作为自己教师的人，选择他们的长处来学习，如果他们也有短处，就要改掉它。

6. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

在这里，“十有五”指十五岁，“立”指知道按理的规定去立身行事，有能力去做官，供养自己，“天命”含义广泛，包括上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等多重含义，“耳顺”指听到的话能够辨别其真伪是非，“不逾矩”指不超越礼法。孔子强调自己的学习历程：十五岁便立志求学，三十岁确定了自己的理想，四十岁面对任何事情都能从容面对不疑惑，五十岁懂得自然的规律和法则，六十岁能领会其中的意思，明辨是非，七十岁随自己的心意而行，但不会超越礼法。