论语是怎样用的(使用论语的方法)?

许多人都读过《论语》，但真正理解和领会她的人可能并不多。自从《论语》问世以来，就成为了人们关注的焦点。无数人收藏和读过《论语》，但每个人从不同的角度和层面去理解和把握她，去发扬和光大她，每个人的心中都有一本不同于他人的《论语》。《论语》对我们每个人的影响是潜移默化的，就像氧气对人一样，她无处不在，对我们的影响也无时无刻不在。虽然不是生活必需品，但《论语》在人生中的重要性和必要性是不言而喻的。

《论语》是中国传统文化的核心，以孔孟为代表的儒家文化被后人传承和发扬光大。这种元典文化不仅对中国和东南亚影响深远，也对全世界产生了广泛和深刻的影响，她的影响将会更加持久并影响世界的未来。

《论语》是一部记载孔子及其若干学生言论和行事的书，是极为简约的记言体。其中的“论”指“论纂”，“语”指言语。《论语》的书名由来是当时就有的。由于《论语》不可能出自一人之手，应当是在当时孔子的弟子对孔子的言论各有记载之后，汇集成书。 甚至可以说，《论语》一书的篇章，应当出自不同的孔子弟子或再传弟子之手，因此，她的著作年代也有先后之分。

到汉朝，有三种《论语》的版本：鲁论语20篇，齐论语22篇和古文论语21篇。在古代，她被视为启蒙书之一，是学习五经的基础之一。到了宋代，朱熹把《大学》、《中庸》、《孟子》和《论语》辑在一起，称之为《四书》，并作《四书章句集注》；到了元代，她被定为科举用书。在古人的心中，《论语》是修身治国的宝典。

对于修身治国安邦，中国人看待《论语》的意义非常重要。据说，历史上有人曾对宋太祖的弟弟宋太宗说：“我用半部《论语》替太祖打天下，我再用半部《论语》替陛下治天下。”足见《论语》对于治理国家的意义非常重要。

有关《论语》的书籍数不胜数，其中包括何晏（190-249）的集解，邢昺（932-1010）的疏，《论语注疏》；朱熹（1130-1200）的《论语集注》；刘宝楠的《论语正义》；杨伯峻的《论语译注》等。